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Andreas Hetzel: Die Dramatik des Diskurses
Die Dramatik des Diskurses
(S. 231 – 246)

Szenen der Wortergreifung bei Foucault, de Certeau, Nancy und Rancière

Andreas Hetzel

Die Dramatik des Diskurses
Szenen der Wortergreifung bei Foucault, de Certeau, Nancy und Rancière

PDF, 16 Seiten, 0.0 MB

  • Michel Foucault
  • Ethik
  • Freiheit
  • Platon
  • Subjektivierung
  • Rhetorik
  • Alterität
  • Wahrheit

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Andreas Hetzel

ist Privatdozent am Institut für Philosophie der TU Darmstadt. Seine Forschungsschwerpunkte sind im Bereich der Kulturstudien, der politischen Philosophie, zeitgenössischer französischer Theorie, kritischer Theorie, des deutschen idealismus sowie Philosophie des Altertums angesiedelt. Derzeit befasst er sich mit Theorien zur Rhetorik und mit sprach- und kulturphilosophien Ansätzen.

Weitere Texte von Andreas Hetzel bei DIAPHANES
Petra Gehring (Hg.), Andreas Gelhard (Hg.): Parrhesia

Petra Gehring (Hg.), Andreas Gelhard (Hg.)

Parrhesia
Foucault und der Mut zur Wahrheit

Broschur, 272 Seiten

Vergriffen

PDF, 272 Seiten, 0.0 MB

In seinen letzten Vorlesungen am Collège de France entwickelt Foucault ein Verständnis der parrhesia als Tugend im etymologischen Wortsinn: als Akt der freimütigen Rede, der Mut erfordert, weil er durch seine rückhaltlose Offenheit riskiert, die Zuneigung des Freundes zu verspielen oder den Zorn des Tyrannen auf sich zu ziehen. Was mit Der Wille zum Wissen als Geschichte der Sexualität begann, erweitert sich in den letzten Vorlesungen zu einer weit ausgreifenden Geschichte der Subjektivierungspraktiken, die Akte des Wahrsprechens nicht mehr vorwiegend als Produkte kirchlicher, gerichtlicher oder psychologischer Geständnispraktiken begreift, sondern sie als genuine Manifestationen von Freiheit sichtbar macht.


Der Band bietet eine kritische Auseinandersetzung mit dem von Foucault eröffneten Untersuchungsfeld, das die Frage der parrhesia in ihren philosophischen, philologischen und politischen Dimensionen erschließt. Dabei wird die Frage nach Foucaults spezifischem Verständnis von Subjektivität und Freiheit ebenso behandelt wie seine Verhältnisbestimmung zwischen parrhesia und Rhetorik und seine Ethik der ungeschützten Rede.

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