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Stanley Cavell, Wolfram Eilenberger: »This is not America«
»This is not America«
(S. 201 – 216)
pgratis

Stanley Cavell im Gespräch mit Wolfram Eilenberger

Stanley Cavell, Wolfram Eilenberger

»This is not America«
Stanley Cavell im Gespräch mit Wolfram Eilenberger

Übersetzt von Ursula Fröse

PDF, 16 Seiten, 0.0 MB

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Stanley Cavell

Stanley Cavell

ist Philosoph. Er lehrte von 1963 bis zu seiner Emeritierung 1997 als »Professor of Aesthetics and the General Theory of Value« an der Harvard University und ist Ehrendoktor der Hebrew University, Jerusalem, sowie der Universität Strasbourg.

Stanley Cavell: Die andere Stimme
p€ 40,00
Weitere Texte von Stanley Cavell bei DIAPHANES

  • Nietzsche

    In: David Gugerli (Hg.), Michael Hagner (Hg.), Michael Hampe (Hg.), Barbara Orland (Hg.), Philipp Sarasin (Hg.), Jakob Tanner (Hg.), Nach Feierabend 2006

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Wolfram Eilenberger

ist Philosophischer Korrespondent des politischen Monatsmagazins Cicero und Buchautor. Seine philosophische Dissertation zur Sprachphilosophie Michail Bachtins ist 2007 im Chronos Verlag erschienen.

Weitere Texte von Wolfram Eilenberger bei DIAPHANES
David Gugerli (Hg.), Michael Hagner (Hg.), ...: Nach Feierabend 2006
b€ 30,00 pgratis

David Gugerli (Hg.), Michael Hagner (Hg.), Michael Hampe (Hg.), Barbara Orland (Hg.), Philipp Sarasin (Hg.), Jakob Tanner (Hg.)

Nach Feierabend 2006
Die Suche nach der eigenen Stimme

Broschur, 224 Seiten

PDF, 224 Seiten, 0.0 MB

Im letzten Drittel des 20. Jahrhunderts wurde aus Geist in vielen Disziplinen Kultur. Das Leiden an der ewigen Wiederkehr des Gleichen fand ein unglückliches Ende, als der Kanon vieler geisteswissenschaftlicher Fächer im Zuge dieser Entwicklung in die Luft gejagt wurde. Dennoch hält die Philosophie – neben der Theologie – bis heute und fast überall an einem »heiligen« Kanon von Quellen fest. Sie ist darüber aber auch nicht froh geworden. Der amerikanische Philosoph Stanley Cavell verschließt sich kanonischen Autoren wie Aristoteles, Locke, Kant oder Nietzsche nicht, doch beschäftigt er sich auf eine für die Philosophie ungewöhnliche Weise auch mit dem Hollywood-Film, mit moderner Literatur und mit der Oper. Damit geht Cavells Forderung einher, auf die Umgangssprache zu achten, um jene terminologische Verschattung der Philosophie zu verhindern, die sie zu einer Pseudowissenschaft macht und ihr den Sinn für das Alltägliche raubt. Sein Anliegen verbindet Cavell mit der antiken Vorstellung, Philosophie habe Selbsterkenntnis zu sein. Das Streben nach Selbsterkenntnis bedeutet für ihn die Suche nach und im Idealfall das Auffinden einer eigenen Stimme. Diese Suche findet überall statt: auf der Opernbühne, bei dem im Hollywoodfilm streitenden und sich wiederverheiratenden Ehepaar – oder eben im philosophischen Text.

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